الزوجة الثانية

عدد الرسائل : 81 الرتبه : تاريخ التسجيل : 24/03/2008

السلام عليكم ورحمه الله

اخواتى في الله اريد ان اطرح عليكم قضيه او بالاحرى سؤالا وخصوصا للانسات

ماهو ردك ان تقدم لخطبتك رجل متزوج وارادك ان تكونى زوجه ثانيه له

هل سوف تقبلين ام ترفضين اذا كان الرفض لماذا و ماهي الاسباب والموافقه ايضا

لكن الاول والاخير هذه المسأله قسمه ونصيب

لكنى ارى الكثير من الفتيات الرفض اذا تقدم لخطبتها متزوج سواء كان ذلك منها او من الاهل

لماذا اليس الله عز وجل احل له اربع ولحكمه بالغه عنده لا يعلمها الا هو

فهل برفضك من وجهه ان الفكره لا تعجبك ان تكون اعتراضا لما احله الله عز وجل

وهل تفضلين العنوسه على ان لا تتزوجي بمتزوج

وللمتزوجات ايهما افضل بان يتزوج او باقامه علاقه غير شرعيه وفي الخفاء عنكي

اختى الحبيبه
لو نظرتى للفتيات فى هذة الايام لوجدتيها تسعى
للزواج حتى ولو من رجل متزوج
وليس بالعيب على الرجل انا يكون له زوجتان او اكثر فلقد اباح الله عز وجل
تعدد الزوجات
ولكن هل سيستطيع ان يعدل بينهم هل سيعطى كل واحده حقها
انا لست رافضه تعدد الزوجات اذا كان الرجل قادر ماديا ونفسيا لذلك
وسيعامل زوجاته بالتقوى والرحمه والموده
ويمكن ان يكون تعدد الزوجات حل للتقليل من نسبة العنوسه
ولكن اختى فى الله خراب اى بيت ليس بالشىء الهين
ضعى نفسك مكان الزوجه الاولى هل ستكونين سعيدة
على فكرة انا مش رافضه التعدد بس بصراحه بيبقا حاجه صعبه وجرح فى حياة الزوجه الاولى
اذا كانت لاتستحق ان تظلم
اما اذا كان الرجل غير سعيد فله عذره
موضوعك قيم ومناقشاتك تسعدنى
جزاكى الله خيرا

عدد الرسائل : 56 الرتبه : تاريخ التسجيل : 28/03/2008

تنتشر في مجتمعنا بعض العادات الاجتماعية المخالفة للشرع يظنها بعض الناس من الدين

لأنها شاعت في مجتمع محافظ، ومن ذلك نظرتهم إلى العدل بين الزوجات،

فالرجل الذي يبدي محبته للثانية ولو بزيادة بسمة يرون أنه قد مال معها وظلم الأولى مهما كان عادلاً في أموره كافة،

وهذا نابع من تعاطفهم مع الأولى، إذ يرون أن مجرد زواجه عليها ظلم لها، أما إذا فضل الأولى وظهر ميله لها واضحاً جلياً،

فإنهم لايلاحظون ذلك ولايعتبون عليه، بل قد يقولون: ماشاء الله عليه، تزوج ولم ينس زوجه وأولاده.

لذا فالأزواج اليوم على ثلاثة أصناف (إذا أحبوا الثانية) فصنف يتقي الله ويبذل مافي وسعه من العدل،

ولايبالي بكلام الناس أرضوا أم سخطوا، وهؤلاء صاروا أقل من القليل.

وصنف يميل مع هواه، ولايبالي بشرع ولاعرف، فيظلم الأولى ويجحف في حقها

وينسى نفسه مع الثانية ويهمل أهله وأولاده ودينه، وهؤلاء هم الأكثر.

وصنف يعلم حكم الشرع ويحاول تطبيقه، لكنه في نفس

الوقت يريد إرضاء المجتمع، فيتظاهر بميله للأولى ويعوضها عن الميل القلبي بالميل المادي.

وإليك نماذج من مداراتهم للناس:

- لايأخذ إجازة من العمل في بداية الزواج لئلا يقول الناس والزوجة الأخرى: ألهاه عرسه عن عمله، ويجعل الإجازة بعد شهر أو أكثر.

- يذهب إلى الأقارب (في دوريتهم الأسبوعية) ولم يمض ثلاثة أيام على زواجه من بكر، ويعتذر منها بقوله: أخاف أن يقول الأقارب أنساه زواجه إيانا.

- يسافر بالثانية مدة يوم وليلة حتى لايعلم الناس أنه قد سافر بها،

وبعد أسبوع من الزواج يسافر بالأولى مدة أسبوع بحجة أن في هذا صلة لوالديه في السفر معهما، مع أنه يعتذر كثيراً

عن صحبتهم قبل أن يتزوج بالثانية، لكنه يخشى إن تركهم هذه المرة أو اصطحب الثانية أن يتهموه بالميل لها.

- يمزح معه بعض الأقارب فيقولون: أنت تخرج مبكراً

عندما تكون عند الثانية، فيبدأ بالسهر إلى مابعد منتصف الليل ليثبت لهم خلاف ذلك.

- يحرص على بيت الأولى وعلى تنسيقه وسعته ودعوة الأقارب إليه وتغييره من فترة لأخرى، ليقولوا: ماشاء الله عليه

الشرع محلل اربعة
لكن لا احبذ ان يتزوج الرجل اكثر من زوجة واحدة
مشكوورة